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 投稿者:未定  投稿日:2010年 6月11日(金)23時25分56秒
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  読み終わった。古い本で、解説も古かったけど、おもしろかった。上演当時はうけなかった話とかも興味深い。  
 

美術館

 投稿者:未定  投稿日:2010年 6月10日(木)23時44分47秒
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  先日我が家の近くの近代美術館で、ロシアの童話とアニメの作家の作品を見た。その中に、ゴーリキーの外套をアニメ化した作品があって、よかった。どれもさみしい絵だった。
今日は、夜、友人と待ち合わせの時間に本屋で、立ち読みで、守銭奴を半分くらい読んだ。
 

ほたる

 投稿者:未定  投稿日:2010年 6月 7日(月)20時14分32秒
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  文芸と関係ないですが、わが町は自然が残っていて、今年は蛍がいっぱい発生したとの噂を聞いて、昨夜近所の小川に見に行ったのですが、数百匹の蛍がずっと川に沿って光っていて感動でした。なにか幽玄で、なにかしら文学めいた気持ちに浸りました。  

おだじ湘南文芸部はじまります。

 投稿者:大森  投稿日:2010年 6月 7日(月)14時44分24秒
返信・引用 編集済
   みなさま、お待たせしました。
 おだじ湘南文芸部の掲示板ができました。
 http://9314.teacup.com/odazibungei/bbs

 おだじに誰もいなくなり、1000回で古い書き込みが消えることもあり、名前を変えて、新掲示板を作りました。これからは新掲示板でのやり取りになりますのでよろしくお願いします。

パスワードは皆さんに携帯でお知らせしましたとおりです。
 よく考えると、パスワード設定をもうしなくてもいいかもしれないけど、どうですか?外部からの善意の参加者がいるかもしれないかな?
 

文字化けするとカエルは

 投稿者:カエル  投稿日:2010年 6月 6日(日)02時00分49秒
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  なかなかモリエール入手に、みなさん試行錯誤?

最近の楽しみは、家庭菜園を見ること。
芽が出ないかな・・・。
 

文字化け

 投稿者:未定  投稿日:2010年 6月 5日(土)22時36分4秒
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  化けると卍はBなんだね。  

東宝エリザベート

 投稿者:  投稿日:2010年 6月 5日(土)22時15分46秒
返信・引用
  何か文字化けしている…

エリザベートのチケット取れました。まずは8月15日13時公演に行ってきます。9月と10月も行ければいいな。
今回は妙にチケットが取りやすかった。一発で通じることなんてほとんどないのに…
シシィが新キャストだからかな??

モリエールが見つからない…やっぱ図書館で探すべきか。
 

図書館

 投稿者:未定  投稿日:2010年 6月 4日(金)21時16分37秒
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  行ったけど文庫がなくて、モリエール全集の一冊を借りた。重い。
仏文というば高校時代、ジイドを読んだなあ。あまり記憶にないけど。ルナールの博物誌とかいう、違うかもしれないけど、そんなの好きだった。
 

おお

 投稿者:カエル  投稿日:2010年 6月 2日(水)22時22分49秒
返信・引用
  部活の中で風邪がはやっていますね。
発生率50%。こ、これは一大事。

未定さん、仕事急にやめないでくださいね・・・。
やめた直後にツイッターとか始めちゃって、
「人間としてつぶやきたい」とか、そんな未定さんは見たくない。

地元の本屋に「守銭奴」が無く、
「人間ぎらい」を先に読んでいます。

ドフトの「白痴」を思い出しました。
時代が近いのかな。

内容の感想は次の部活で報告するけど、
こういう作品は、一度、舞台で見たい気がする。

守銭奴、探し中です。

部長、神社の系譜も色々ですね。
思うに、政府など支配者が、支配権力の徹底に向けて建てた神社って、
多いんでしょうね。

遠野でも、古くからある山岳信仰の神社よりも、
後から権力と結びついて建てられた神社のほうが、綺麗ででかいのです(遠野神社)。

明治以降、無理やり建てられた神社も、多いんだろうな。

政教分離が成立した国ってあるのかなあ。
 

地元の山岳信仰と廃仏希釈

 投稿者:大森  投稿日:2010年 6月 1日(火)21時11分59秒
返信・引用 編集済
   卍さん。体、大丈夫ですか?お大事に。
 私は、何年も、うがい、手洗い、風呂の冷水浴び、つぼ押しなどをしてきて、風邪をひかないで生活してきましたが、昨年、インフルエンザになって、体力に、自信がありません。4日休んだけど、何にもしない生活も、結構、楽しかった。
 娘は受験生なので、観劇は今年は無理そうです。

 未定さん。BS、契約していないので、見られないんで残念です。

 最近、明治初期の宗教関係で、私の地元のO山の歴史を少し調べたけど、あの山は、江戸時代まで仏教が中心の山で、現在の下社は、かつて仏教のお堂で不動尊を祀っていたのだということを知った。あの周辺の人たちは、ほとんど仏教徒だったのだが、仏教を捨ててしまったり、出て行ったりしたみたいだ。七つあった寺が廃仏毀釈で、なくなったらしい。
 AFR神社という名前も、延喜式にあるもののその名は途絶えて、明治初期のころに名前を変えてAFR神社になった。その前はO山寺、O山不動尊だったのだという。
 どうもその本を読むと、当時、相当にショッキングなことがあって、書きたくないタブーがあるようにも読める。
 どろどろした権力闘争や村人同士の憎しみ合いや裏切りがあったのではないだろうか。
 あからさまに書けば、きっと現政府や皇室に対する批判になってしまうだろう。

 そうか。当たり前に思っていた、山に神社があるということは、決して、昔からある当たり前のことではなく、明治の強制的な政策によってできたのかと疑ってかからなければいけないんだ。となりのT沢山塊は、多くが仏教的な名前で、あれが元からのスタイルなんだ。神道に自然を大切するアニミズムが生きているという考えは、かなり疑っていかなければならないと思った。
 

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